好久没有写博了，除了因为出了几次差，也因为心情无法平静下来。心浮气燥，又怎么能写文呢！但是，还是耐不住冲动，心浮气燥也要一吐为快，管它好不好，写了再说，又不是写论文做报告。

    五一节前，从山西回来时，去了一次大寨。大寨离我们这里并不远，而且去山西也很多了，可从来没去过大寨，这一次，总算如愿以偿了。

    从小时候起，就听过无数次的大寨故事，而那句“工业学大庆，农业学大寨，全国人民学解放军”更是耳熟能详，可是那终归是离我们太遥远的故事，没有亲身感受，也不甚理解。长大以后，对于文革那一段历史，我们听到的又总是贬多于褒，对于大寨真的说不出什么好感。曾经有一段时间，对文革历史很感兴趣，仔细的阅读了一些文章资料，对于文革产生了很多的疑问，也有了一些不同看法，可是“滋事体大”，始终没有形成较为系统的感触，而对于大寨，只知道出了个陈永贵，农民副总理，除此以外，别无他知。长期以来，也是认为那是一个时代错误，是一个象征大向于实际意义的人物。此次大寨之行，却在一定意义上颠覆了这个看法。甚至可以，我感到震憾，对陈永贵更是多一份崇敬，也多了一分悲哀。

    在大寨，我们参观了陈永贵故居，遇到了一个自称是陈永贵儿媳的老人，如果是真的，那应该是陈永贵长子陈明珠的妻子，在那里购买了一本《陈永贵传》，扉页上有陈明珠的签字。也可能不是旅游旺季，大寨很冷清，但从那些卖纪念品的门市看，还是不断有人前来参观旅游的。大寨的那棵著名的忆苦思甜的大柳树依旧，而大寨早已风流云散，褪尽浮华的大寨看上去，更多了一些真实。

    大寨，这个曾经神圣的地方，也正是中国所有农村的真实写照。完全可以说，大寨所有的一切，正是中国农村的缩影。大寨的历史就是所有农村的历史，大寨的农民也是所有农民的形像。而陈永贵则代表了这一切。

    陈永贵，1915年2月14日，农历正月初一，出生于山西省昔阳县大寨乡小南山村，为长子。 5岁时，其父陈志如不堪生活所迫卖掉妻子、女儿和幼子，独自带着陈永贵移居大寨，后其父在绝望中，跑到祖坟上吊身亡。陈永贵给地主放过牛，当过长工，做过苦力，期间，还当过伪代表。贫困的生活一直持续到土改，才有了自己的土地，生活有了一点改观。37岁时，被评为省级劳动模范，由原支书贾进才推荐，接贾进才任大寨村党支部书记。 60岁时，被任命为国务院副总理。单单从这些简历上看，绝对是一个传奇故事。一个只有在时代洪流中才能涌现的传奇，时事风云成就了天才农民陈永贵。

    在陈永贵的历史上，也可以说在大寨、在全国的农村历史上，有一道抹不去铭文：苦难。这是所有中国人都经历过的苦难，而农民尤甚。其实，大寨的历史线条并不复杂，说简单了，就是贫穷到改造贫穷。农民没有土地，共产党给了土地，农民用最原始的方式，最沉重的劳动，最大的忍耐，努力去改变贫穷。大寨人用最真实的事件诠释了一个最根本的问题“土地”，用血汗证明了一件事“生存”。土地是农民的命，生存是农民最简单也最奢侈的梦。

    中国的历史就是一部土地斗争的历史，所有的王朝兴替、革命烽烟都源于同一个原因。在今天，也许我们不能理解感受什么是地无一垅、房无一间的困苦。也不能知道，披星戴月，辛勤一年，一亩地只能收几十斤粮，而且大半还要交地主的租子是什么样的辛劳。遇到灾荒，颗粒无收，以至于卖儿卖女，甚至易子相食，赤地千里，饿殍遍野是什么样的惨烈。而这些，真切的并且频繁的发生在中国农民的身上。仅仅是为了生存，仅仅是为了吃一顿只能果腹的粗饭，农民要付出血汗乃至生命的代价。千百年下，为此苦难，也不禁扼腕痛泣。

    建国初期，在中国所有的农村，情况和大寨都差不多相同，恶劣的自然条件，落后的生产力，同样吃不上饭的农民。泱泱中华，却有几亿张饥饿的嘴巴。一个一穷二白的政权，守着一穷二白的国家，到处残垣断壁，百废待兴，外有虎狼环伺，内有饥馑千万。可是，农民终归有了土地，有了土地就意味着有了生存的希望。没有什么可以依靠，只有自己这双手，农民在用自己的双手去争得生存的权利。陈永贵应运而生了，用粗糙的双手捧起了自己，也捧起了农民的希望。

    现在的大寨，早已看不出不当年的贫困落后了，可是，当你站在虎头上，你依然会为那些长城般的梯田而感到震憾。七沟八梁一面坡，是如何改造成良田的，在那么恶劣的条件下，是怎么样亩产千斤的。在普遍还吃不饱肚子的时候，大寨又是怎么样有的存款。如果不用奇迹来解释，那就只有一个原因了，“艰苦奋斗，自力更生”是唯一的也是真实的原因。陈永贵用农民最本份的劳动实现了农民最大的梦想。

    梦想成就了陈永贵，梦想也毁灭了陈永贵。陈永贵是一个地地道道的农民，但又是理想主义者，尤为难得的是他是一个为理想去奋斗的践道者。这几种不相干的身份，造就了陈永贵，一个朴实的斗士，一个悲壮的英雄。1963年夏季，大寨遭遇特大洪水，房屋被冲毁，农民无家可归；更惨的是，大寨人修了十几年的梯田毁于一旦。而在此时，陈永贵却提出了一个如今看来匪夷所思的决定“不要国家救济粮，不要国家救济款，不要国家救济物资；当年社员口粮不少，社员收入不少，上交国家的统购粮不少”，这是著名的“三不要，三不少”。陈永贵又一次创造了奇迹，大灾之年大丰收。也正是如此，毛泽东才第一次知道了这外叫做陈永贵的农民。如果仅此而已，陈永贵最多也就是个劳动模范了，可是，陈永贵不是一个单纯的农民，他是一个理想主义色彩浓厚的农民。

    共产党给予了他土地，让他活了下来。活下来的陈永贵除了感恩，也梦想所有农民都可以活下来，集体主义让他感到温暖，共产主义让他拥有梦想。于是，一大二公成了他所有的希望。陈永贵不是空想者，他用农民的朴素去实践着自己的理想，并为之着迷，为之奋斗。可是，必竟大寨只有一个，陈崖永贵也只有一个。邓小平曾经说过：全国三分之一的农村的像大寨，粮食就多的没地主放了。我想，这不是过誉之词，是真切的称赞。毛泽东说：最严重的问题是农民的问题，一个是迷信，一个是自私。农民并不是只有朴实、勤劳的一面，也有劣根。一个光芒万丈的大寨也无法改变千百年来的事实，也改变不了太辽阔的中国。

    大寨成为了过去，除了历史的痕迹，没有曾经的光环。不再神圣的大寨遭到许许多多的质疑，还有指责批判，也有诬蔑，陈永贵本人注定不能幸免，生前身后，默默的承担所有指责，也忍耐了所有的困惑。

    一个天才的农民，不一定是一个合格政治家。但一个理想主义的农民，绝对值得我们尊敬。一个可以为理想去身体力行的践道者，无论是农民，还是其他人，都是值得去尊敬。这就是陈永贵，一个农民、一个理想主义者、一个践道者。

    我们应该向陈永贵致敬，向中国农民致敬，更向那些曾经战天斗地，艰苦奋斗的人们致敬。也为陈永贵悲哀，为中国农民悲哀，为那些千百年来饱受苦难的人民悲哀。

    长叹太息，扼腕痛心，唏嘘不止。