前几日，在和讯看一篇博文，忘了是哪位的大作，大意是说人民必须对政府的行为负责。这不由的让我想起了美国的《权利法案》。如同大多数人一样，我对美国的印象仅仅限于图文报道，电视剧《北京人在纽约》告诉我们说，那里不是天堂更是地狱，尽管还有更多的人投奔地狱而去。至今我仍然不能理解，美国为什么不遗余力推行什么西方价值观。在我看来，那是为了赤裸裸的经济利益和霸权主义的漫延。但是，我每读起《独立宣言》的时候，都会为一句话怦然心动：“人人生而平等”。在美国的历史上，《权利法案》的诞生有着极其重要的意义，更有意思的是，它虽然是宪法条款，但却是为了对抗宪法而产生的。《权利法案》也称之为“不得立法条款”，美国民众担心宪法会成为政府侵犯公民权利的武器，因此制定了限制政府立法的条款。这在中国是绝对不可以想像的，是绝对荒谬的，但是在美国，这就是至高无上的法律。在美国人看来，公民的权利高于一切，甚至高于政府，政府不得以任何名义侵害公民的权利。公民对于政府权利多于义务，政府对于公民，更多的不是权力，而是义务。

在中国有一句话叫做：真理往往掌握在少数人手里。也许在某种特定的时期是这样，但“人人有自由和追求幸福的权利”，相信是大多数人的共识。事实上恰恰是在中国这个从来没有真正意义上贵族的国家，延续了几千年最不平等制度。不论天潢贵胄、官宦世家、书香门第，往上数不了多少代，全泥腿子出身。在中国用血写就的厚厚的历史上，争取的不过是活着的权利。艰苦和悲惨的命运早已让中国人忘记了什么是自由和幸福，或者说从来就没有享受过自由和幸福。人人有自由和追求幸福的权利，但中国人最多的是追求生存的权利。“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦”，一曲《山坡羊》道尽中国人的苦。正如《独立宣言》所以说：任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍。这在中国同样适用，历史上除非到了生不如死，反也是死，不反也是死的关头，老百姓是不会造反的。中国的老百姓忍受苦难之能力，承受苦难之深重，堪称世界第一。中国人总是在忍无可忍时，才会举起黑手，握紧锄头，宁可流血断头，抗争的不过是为了能活下去。正是这些泥腿子，在失去了最起码活着的权力时，高呼着“王候将相，宁有种乎”、“均田亩、免赋税”等等颇为煽情的口号，征尘尚未洗去，握锄头的手刚刚习惯握屠刀时，摇身一变，那个面前刚从手中屠刀倒下去的，还在血泊中残喘的人，立刻阴魂不散复活，迅速的变成了新一任掠夺者，将历史的宿命一代一代的延续下去。于是，我们的苦难百姓，又同样在苦难中默默忍受，直至无法忍受。奇怪的是，从没有人真正的痛定思痛，把国人从这个怪圈里解脱出来，总是刚刚摆脱苦难的人，重新把苦难加在自己的同胞身上。“老子打的天下老子坐”，是最荒谬的真理，却理所当然的一次一次的成为现实。可悲的是我们依然认可这吃人的逻辑，承受被吃的痛苦并在吃人中自我毁灭。

美国华盛顿纪念馆有一来自中国的纪念碑，文章出自清代未年福建巡抚徐继畬《瀛寰志略》，文如下：“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭号位，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉！  米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉 ！”百年后读来，仍让人不禁感叹。以华盛顿当年的威望，加冕成为国王不是没有可能，但却放下武器，迫不急待的回到了自己的庄园，宁愿种地而不愿当总统。此种事，以我国人的思维是无论如何不能理解的。为什么？答案很简单，就在《独立宣言》里:“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的”。

有人说，美国的制度是最理性的，我认为不完全是。没有一个政府是失去理智的，也可以说，没有一个政府是愿意自我毁灭的。但是，是不是理性的、智慧的，完全取决于政府的立场，即政府在维护谁的利益。无论哪一个国家，政府没有天生的，都是来源于人民。但人民赋予其权力的同时，就为自身的权利设置了对手，而且，人民往往无法同强有力的政府对抗。此时，人民只有听天由命了。权利的保障，不仅仅取决于政府的理性，也取决于民众的忍耐力。诚如所言：“（政府）其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福”，否则，“当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障”。

我们都必须知道，政府的行为，是要经过选择它们的民众同意的。而不用来专民众之政的。一个长久的政权制度，绝不可能依靠强权存在。只有真正站在人的角度上，站在公民的立场上，而不是为了某一派系、某一阶层，才可能是理性的、智慧的，才可能是恒久的。只有充分的、完全的尊重人民，才是一个合格政府。对此，我们应当觉醒，也将充满期待。